Ironi Keadilan di Negeri Religius

Oleh : Subchan Daragana Magister Komunikasi UBakrie

Keadilan adalah inti dari agama Agama bukan sekadar pakaian, melainkan energi untuk menegakkan keadilan sosial. Bila nilai adil benar-benar menjadi karakter bangsa, barulah doa-doa di rumah ibadah menemukan maknanya dalam kehidupan nyata.

Di banyak negara, termasuk Indonesia, agama hadir begitu dominan. Masjid, gereja, vihara, dan rumah ibadah selalu ramai. Doa mengalun setiap hari, khutbah dan ceramah bergema di berbagai ruang publik. Namun ada sebuah ironi besar: semakin religius sebuah bangsa, semakin sulit pula kita menemukan keadilan yang nyata.

Padahal, Al-Qur’an menegaskan bahwa keadilan adalah pilar utama kehidupan bermasyarakat.

Allah ﷻ berfirman: إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالإِحْسَانِ Inna Allāha ya’muru bil-‘adli wal-ihsān “Sesungguhnya Allah memerintahkan (kamu) untuk berlaku adil dan berbuat kebajikan.” (QS. An-Nahl: 90)

Rasulullah ﷺ juga mengangkat tinggi kedudukan pemimpin yang adil: إِنَّ الْمُقْسِطِينَ عِنْدَ اللَّهِ عَلَى مَنَابِرَ مِنْ نُورٍ Innal-muq’siṭīna ‘indallāhi ‘alā manābira min nūr “Sesungguhnya orang-orang yang adil kelak di sisi Allah berada di mimbar-mimbar dari cahaya.” (HR. Muslim)

Artinya, agama menempatkan keadilan sebagai inti, bukan sekadar pelengkap. Tetapi, mengapa negara-negara dengan mayoritas masyarakat beragama justru sering gagal menegakkan keadilan?

Agama Ada, Tapi Dipolitisasi : Salah satu sebabnya adalah agama hanya berhenti pada simbol. Ia sering dijadikan alat politik untuk meraih kekuasaan, bukan ruh yang menuntun kebijakan. Hasilnya, agama hadir di ruang publik, tetapi nilai-nilainya—seperti keadilan, amanah, dan anti-korupsi—justru terpinggirkan.

Kita melihat ironi: masjid penuh, tetapi korupsi merajalela. Tahlil, pengajian, dan peringatan hari besar agama rutin, tetapi penegakan hukum tebang pilih. Seakan-akan agama dipeluk di mulut dan seremonial, tetapi diabaikan dalam praktik sosial.

Mengapa Negara Tanpa Agama Bisa Lebih Adil? Pertanyaan yang sering muncul adalah: mengapa justru negara-negara yang secara formal sekuler, bahkan ada yang nyaris tanpa tradisi agama, bisa lebih adil dan makmur? Jawabannya, karena mereka mempraktikkan nilai-nilai keadilan yang sejatinya merupakan inti agama itu sendiri. Mereka menegakkan hukum tanpa pandang bulu, melindungi hak rakyat, menghargai waktu, bekerja dengan profesional, dan menanamkan integritas.

Ibnu Taimiyah pernah berkata: إِنَّ اللَّهَ يُقِيمُ الدَّوْلَةَ الْعَادِلَةَ وَإِنْ كَانَتْ كَافِرَةً وَلَا يُقِيمُ الظَّالِمَةَ وَإِنْ كَانَتْ مُسْلِمَةً Allah menegakkan negara yang adil meskipun kafir, dan tidak akan menegakkan negara yang zalim meskipun Muslim. Ungkapan ini menampar kesadaran kita. Negara kafir yang adil bisa berdiri tegak, sementara negara Muslim yang zalim bisa hancur, meskipun penuh doa dan ibadah.

Kritik untuk Kita : Di negeri ini, jumlah umat beragama begitu besar. Tetapi apakah keadilan menjadi karakter bangsa? Faktanya, hukum sering tajam ke bawah, tumpul ke atas. Rakyat kecil dihukum keras, sementara pejabat korup bisa bebas dengan alasan formalitas hukum.

Agama seharusnya melahirkan integritas. Tetapi jika agama hanya berhenti pada seremonial, tidak heran jika praktik ketidakadilan, kezhaliman, korupsi, dan kriminalitas justru merajalela di negeri-negeri yang mengaku beragama.

Harapan ke Depan : Seharusnya, negara yang mayoritas beragama jauh lebih makmur daripada negara tanpa agama. Sebab, agama mengajarkan adab, moral, dan aturan ilahi. Tetapi itu semua hanya mungkin jika agama benar-benar dihayati, bukan sekadar dipolitisasi.

Keadilan harus jadi napas setiap kebijakan. Pemimpin harus meneladani sabda Nabi ﷺ: خَيْرُ النَّاسِ أَحْسَنُهُمْ قَضَاءً Khairunnāsi ahsanuhum qaḍā’an “Sebaik-baik manusia adalah yang paling baik dalam menegakkan keadilan.” (HR. Ahmad).

Agama bukan sekadar pakaian, melainkan energi untuk menegakkan keadilan sosial. Bila nilai adil benar-benar menjadi karakter bangsa, barulah doa-doa di rumah ibadah menemukan maknanya dalam kehidupan nyata.***